いのちをいたわる

　あるとき，花束として私のところにきてくれたお花たちがありました．とても綺麗で，私は嬉しくなり，「よく来てくださいましたね」と，妖精さんたちを歓迎するようにふれていました．
　そのとき，花のいのちが「痛い！」と訴えてきたのです．私のいのちに，痛みがかすかに響いたのです．「え，どうしたの？」と見てあげますと，花束のデザインの都合で，葉っぱにホチキスの針が直接とめてありました．
　私はこれに，とても複雑な気持ちになりました．花たちはこれをよく痛がります．
　もちろん葉っぱを切っても，お花をつんでも，植物たちは大丈夫なんですって．
　けれども，そこにある花のいのちを物として見ていて，いのちに思いやりも敬意ももたない，そういう私たちの心を，花たちは「痛い」と感じてしまうそうです．誤解がないように申し上げたいのですが，私はけっしてお花屋さんを責めているわけではなく，ダメですと，そのあり方を批判しているのでもないんです．
　ただ，私たちの社会は，大切なものを薄めてしまったんですね．見た目の綺麗さが優先されて，中身であるいのちの光が見えなくなっている．それは私たち一人ひとりの生き方を反映しているのかもしれません．いつのまにか，いのちにさわっていることを忘れ，ほかのいのちへの敬意を忘れてしまっているんですね．
　それを知ってから，私はお花にふれるとき，たとえばハサミを入れるときには，「これから切りますよ」「葉っぱを少しきりますね」というように，心の中で話しかけて，花たちへの思いやりを忘れないようにしています．そうすると，花たちはとっても嬉しくなって，ホッとするんですって．ここに安らぎが出てくるのです．（中略）　．．．ほかのいのちに対して優しい敬意を忘れてしまうことがあるのは，自分のいのちへの敬意も，忘れてしまっているときなのです．光不足になってしまう原因が，ここにもありそうですね．

 人は自分を見るのと同じエネルギーで，ほかを見るものだからです．



　私たちを包む愛のエネルギーの法則は「鏡」そのものです．与えたものを，受け取るのです．つまりほかのいのちへの労り（いたわり）が薄れているときは，自分への労りも薄れているんです．自分の心の痛みにさえ，鈍くなってしまいます．
　あなたが花に注いだ優しい労りが，花のいのちをうるおし，いのちの世界を幸福にします．そしてその幸福なエネルギーは宇宙を巡り，いろんないのちをうるおして，今度は誰かのあたたかい心からあなたの心へと，優しい労りが届いてくるようになっています．

姫乃宮亜美　『愛とやすらぎのスピリチュアルメッセージ　優しい光の招待状』
pp. 121-3.

(＊引用文中の太字は著者のものです．）



花は人間を喜ばせるために生きている，と言われます．ですから，感謝の気持ちで花を切って活ける分には殺生にはあたりません．それだけ，花は健気ないのちといえます．そのけなげさや美しさに対する感謝の心を忘れないことが大切，ということでしょう．つい忘れてしまう時は，私たち自身が心に余裕を失くしているときなので，充分に心身の休養をとり，自分を大切にする心を取り戻すことが必要かもしれません．

ソウルメイトと生まれ変わり ２

"Soulmates, Reincarnation, and Healing Relationships"の続きです．

Leslie Cayce: 　輪廻転生の概念を取り去っても，自分が相手に出会っているのは何かを学ぶ必要があるからだ，という視点からその人間関係に迫るのは，わくわくする．そこに輪廻転生をプラスすれば，私が思うに，全てをより深く理解することになるだろう．でも，生まれ変わりを信じなくても人は成長することができる．

Todeschi: 　人々は，「私は生まれ変わりを信じているが，過去生を思い出したことなど一度もないと思う」と言う．が，殆ど全ての人々は，過去生をなんらかの方法で思い出しているものだ．たとえば，初めて会った人なのに，その人がとても好きだと感じる．逆に，初めて会ったにも関わらず，その人の何かが気に障って苛立ったり，重苦しく感じたりすることがある．ケイシーによれば，私たちは出会うすべてのたましいについて記憶や関わった経験があるものだ．その人に再会すると，記憶がよみがえり，「あぁなるほど，そういうことがあったなぁ」と思い，それが感情として経験される．過去生で最後に終えたところから人間関係を再開するので，良かろうと悪かろうと，どのような感情的重要性であろうと，何らかの感情を伴う人間関係はすべてソウルメイトの人間関係といえる．

Therapist: 　セッションを受ける時に過去生を信じていなくても，やる気をもってすれば効果はあると思う．自分の内から何らかの印象や感情を感じると，次第に強く，リアルに感じられるようになる．生まれ変わりを否定していても，過去生退行の経験をすると，過去生はあるのかもしれない，と思うようになるだろう．

キャプション：　「今日のあなたは，これまで長年に亘って経験したことの結果である．なぜなら，いのちは継続していて，肉体を持とうと持つまいと，全く同じ存在だからである．」　

司会者（Mark Thurston）: 　輪廻転生の理論で述べられる魂の旅は宇宙規模で起こる．自分はこの地球上に生きている，普通の物質的な存在以上の者である，と考えることができる．古代の宗教や現代の霊的哲学者は私たちに，根本的原理，「生命の永続性」を見るように促している．

ナレーション：　生まれ変わりの過程で，魂はサイクルやグループで転生する傾向がある．それゆえ，過去生で終えたところから他者との関係を始めるのだ，とケイシーは信じていた．ある人に対する無償の愛を学ぶと，今生では，その同じ人と，そこから人間関係を始めるだろう．逆に，ある人と過去に敵対的な関係を経験したとすれば，今生でその人に対する悪感情を扱うことになるだろう．

Therapist:  初めて会った人を前から知っていると感じることが時々ある．ある男性は南西部の出身だった．金山掘りが行われていた時代のことだ．彼は一人で砂金探しをしていたが，ある日，ヘビに噛まれた．ネイティブアメリカンの女性がそれを見ていて，彼の元へ行き，命を救った．それから，二人は一緒に砂金探しに出かけた．鉄砲水が襲ってきたとき，彼は泳げたので助かったが，女性は泳げず，その後，二人が再会することはなかった．この男性は，70年代に転生し，アリゾナにいた．パーティーに出かけて，ある女性を見かけたとき，一目惚れをして，彼はすっかり彼女の虜になってしまった．過去生退行によって，この女性はあのネイティブアメリカンの女性であることがわかった．彼（もしくは彼の魂）は本当に彼女を知っていたのだ．

L Cayce:  何が男女（夫婦・恋人）を引き寄せるか，ということと一緒に輪廻転生について考えてみたいと思うと，エドガー・ケイシーリーディングでは頻繁に次のように出てくる．人々は，いくつもの過去生に亘り，もしくは未来生において，繰り返し引き寄せあう，と．男女に限らず，職場の人や家族といった人々の集団もそうで，そのグループの中で役割を交換し合ってきた，と．

キャプション：　人は，自分が意識している法則を利用するならば，発達はその知識にふさわしい結果をもたらす．これを進化という．

ナレーション：　人生は，その都度，魂の成長にとって必要な様々なレッスンを提供する．レッスンは，人生において他者という形で訪れる．個々人は，自由意志によって，今生において魂の次の段階の履修項目を学ぶかどうかを決めることができる．しかし，ケイシーの視点からみると，ひとつのレッスンは，習得するまで繰り返し学ばれることになっている．過去生において自分が何者だったかということはあまり重要ではない．大事なのは，現在，つまり，いま直面している様々な人間関係，挑戦，好機に焦点を合わせることだ．  

L Cayce:  良かれ悪しかれ，私たちが強く反応してしまう人とは理由があって出会っており，その理由とは自分の成長を促すためであることが多い． 

Todeschi: 　私たちはたましいの成長と個人的な発展のために経験する必要のある経験を重ねる．それをケイシーはレッスンと呼んでいたが，レッスンは，他者との個人的な関係性という形でもたらされることが多い．たとえば，あるドイツ人が私のところにやって来て，職場の或る女性が好きになれないが，信じられないことに他の同僚たちは彼女がとても好きだ，と言った．内観してみると，彼は，彼女と同じような性格の人物に，前の二箇所の職場で出会っており，その時も今回同様，避けようとしていたことを思い出した．そして，自分は，この状況から何かを学ばなければならないのかもしれない，と思った．

Todeschi: 　ある女性は息子について悩んでいた．彼女は，息子と非常に異なる哲学を持ち，エドガー・ケイシーに興味があり，過去生にも関心があった．自分でも，そして家族についても過去生リーディングを受けていた．一方，息子は保守的な牧師で，母は頭がおかしいと思っていた．女性は，二人の物事に関する考え方が非常に異なっていたので，なぜいつも息子と衝突するか知りたいと思い，エドガー・ケイシーに尋ねた．ケイシーは，二人は古代エジプトで同僚で，当時も非常に異なる哲学を持っていた，と答えた．そこで関係が終わっているので，今生ではそこから関係が始まっている，と．さらに女性は，どうすれば息子に自分の考え方を判らせることができるか尋ねた．ケイシーは，そのことは忘れて，ただ息子を無条件に愛するように，と言った．最終的に，息子が彼女に問いを尋ねる時，彼女はそれに答えることができるだろうが，自分の考えを押し付けてはいけない，ということだった．
　この牧師の息子は，長年アレルギーに悩んでおり，医者にかかっても症状は一向に改善しなかった．ある日，母は，エドガー・ケイシーのフィジカル・リーディングを受けてはどうか，とアドバイスした．息子は，アレルギー症状に非常に苦しんでいたため，リーディングを受けることに同意．リーディングで示された治療法を数ヶ月試したところ，非常に改善したので，彼は思った．「もしかすると，ケイシー氏のいうことは信頼できるものかもしれない」と．その後，この男性は，過去生リーディングを受けた．それから，この親子は考え方の違いについて折り合いをつけることができ，何百年も前の過去生からの対立に癒しが起こったのだ．ケイシーの見方によれば，私たちは，問題のある全ての人間関係を癒す必要がある．

＊以上は概要であり，全訳ではありません．



人生は学びの連続であり，その学びとは私たちの「本質的な成長」を促すものである，ということです．そして，成長は人との関わりにおいて達成されます．

命が永遠に続くものであれば，向上しかありませんし，本来どのたましいも向上を強く求めているはずです．

自分が善であると知っていることを実行に移すことによってはじめて，私たちは成長します．

Dreams 夢

In fact, from Cayce's perspective nothing of significance ever happens without it first being foreshadowed in a dream.  However, one's personal will remains an important factor even in the face of a "foreshadowed" future. (p. 164)

実のところ，ケイシーの視点からすると，重要な事は，起こる前に必ず夢で見せられるものなのです．しかし，私たちの意志は，前もって未来が知らされるとしても，大切な要因でありつづけます．

Kevin Todeschi (1998). 

Edgar Cayce on the Akashic Records: The Book of Life.

いわゆる予知夢，というのとは少し違うようですが，人生において重要な出来事（結婚，仕事，家族の生死などに関すること）は，現実に起こる前に夢という形で思い出させられることが多いようです．重要性（や危険性）に気づいていない場合などに，夢という形で前もって教えられることの方が多いのではないでしょうか．すべての重要な出来事を「夢」という形で思い出させられるわけではないと思います．

ある女性は，妊娠中の娘のお腹が普通より大きくみえたので，双子が産まれるのではないかと思いました．しかし，娘は，名医として評判の産婦人科医から，胎児は１人と診断を受けていました．エコー検診がない時代のことです．ある晩，女性は夢でマリア様に会いました．マリア様の両腕には赤ちゃんが一人ずつ抱かれています．「あぁ，マリア様だ…」と神々しい姿に感動していると，マリア様は女性の目線まで降りてきて，彼女の娘の姿に変わりました．その後暫くして，娘には双子が生まれました．

これは明らかな予知夢の一例ですが， 多少なりとも似たようなことは誰しも経験があるでしょう． 

Always progress

Never look back, progress, always progress.

決して振り返ってはならない．前進しなさい，前進あるのみだ．

Doris Stokes.  Voices.

ひとは，疲れたとき，寂しいとき，楽しかったあの頃に戻りたい，とふと思うことがあります． ある時，Dorisさんも，懐かしい思い出を胸に，子どもの頃住んでいた街を訪れます．しかし，住んでいた家やよく遊んだ場所に行ってみると，記憶の中にある風景は見当たりませんでした．引用は，落胆した彼女に聞こえた天国のお父さんからのメッセージです．

一番辛かった時期，私も楽しかった子供時代に戻りたい，と思ったことがありました．そして，ある夢をみました．私は駅のホームで駅員に，故郷のAへ行くにはこの電車でいいかと尋ねます．すると，担当の車掌はもういないのでそこへ行く電車は走っていない，という返事が返ってきて，あぁもう故郷へは帰れないのか，とがっかりしました．霊的真理に出会い，意識が変わりつつある時でした．

前進（たましいが成長する，という意味）する人生もあれば，後退する人生もあるといいます．人生の途上ではどちらなのかわかりませんが，少なくともある時点において，前進しているにも関わらず，知らなかった頃，楽しかった昔に戻りたいと思うことは，喜ぶべき成長に気づいていないか，受け入れていないことと同じかもしれません．

現実面で思うように前進できない時は，現状維持が最善かもしれません．でも，だからといって，それをいたずらに嘆く必要はありません．前進は必ずしも目に見える形で起こるとは限らないからです．思うように物事が進まなくても，意識下では大きな変化が起きている，ということがあります． 

曖昧と無知

　つまり，「あいまいを良しとする文化」が日本にはあるのです．
　物事がはっきりとして，明確になることを好まない傾向があると言ってもいいでしょう.やわやわとして，とらえどころがないものを「心地よいもの」「良きもの」と感じるのが伝統的な日本の感性なのです．
　それは確かにひとつの美学ではあるでしょう．けれど別の見方をすると，すべてが可もなく不可もない，責任の所在が明確でなくてもそれで良しとしてしまう感性にもつながっているのではないでしょうか．
　また，日本人は人に対して，「ＮＯ」とはっきり言うのが苦手です．外交においても，よくその点が指摘されるように，これは人とコミュニケーションをとるときには，マイナスに作用することが多いものです．（中略）
　さて，この「明確さを好まない」という特徴が，「悪意」とどう関わってくるのでしょうか．
　先ほど，悪意の源に「無知」があると書きました．無知を知に変えるために必要なもの，それは明晰な「分析力」であり，自分の心を「内観する力」なのです．
　悪意が生まれ，それが蔓延し，自分や周囲の人が不幸になっているとき，大切なのは，その状況を分析して原因を明確にしたり，自分の心の中を深く内観して，そこにあるものを見つめる，という作業です．
　それをして始めて無知は知に変わり，悪意を乗り越えていくことができます．
　人が人に悪意を向ける場合，必ず「理由」があります．それを隠している限り，悪意は増長します．
　理由を白日のもとにさらして，分析し，内観して，初めてそれと向き合うことができるのです．悪意を「おぼろに」かすませてしまってはいけません．
　たとえば，「なんとなくあの人が嫌い」というところから，いじめが始まる場合があります．けれど「なんとなく」はありません．必ず理由があるのです．後述しますが，それは「あの人」の中にあるのではなく，自分の中にあります．
　状況を分析し，自分を内観して，理由をはっきりさせること．それがいじめという悪意に打ち克つ第一歩なのです．

江原啓之　『悪意/善意』　pp. 50-2.

曖昧がすべて悪いとは思いませんが，問題の先送りや責任回避を生み出し，問題解決を阻む大きな要因であることは否めないでしょう．

分析的な思考をする人ほど精神世界や過去生の存在を信じやすいはず，と書いている人がいましたが，その通りだと思います．物事を突き詰めて考えると，目に見える，または考えが及ぶ範囲の因果関係だけで説明のつかない問題は山ほどあるからです．  

差別に気づく

　以前，ある政治家が「女は子どもを産む機械」という発言をして批判されたことがありました．確かに，その発言は，とんでもない差別発言です．しかし，実はなんの気なしに「早く子宝に恵まれるといいですね」とか「お子さんはまだなの？」と聞くこと自体も，実は同様の発言ではないでしょうか．産む自由も産まない自由もありますし，ほしくても授からない方もいます．そうしたことに深い理解を示すことが，すべての人に求められるのです．
　究極のことをいえば，子どもを産むばかりが人生ではありません．私はよく「子育てはボランティアである」とか「子どもは親を選んで生まれてくる」という話をするのですが，不妊で悩んでいる方のなかには，これらの言葉を字面だけで受け止め，「私はボランティアさえもできない，子どもに選ばれる資格もないんだ」と落胆する人がいます．しかし，それは違います．スピリチュアルに見れば，子どもを持とうとする気持ちになったときから，すでに立派なボランティアが始まっているのです．結果がどうであれ，子どもがほしいと望み，想いを込めたこと，それだけで尊いのです．そのことを忘れないでいただけたらと思います．子どもをもてなかったらダメなんだという“成果主義”に陥るのではなく，もっと広い視野を持ちましょう．

江原啓之『スピリチュアリズムを語る』 pp. 61-2.

2年ほど前，スピリチュアルな活動に従事している或る年配女性が，若い女性に「子どもはできたの？」と質問している場面を見かけたことを思い出しました．その女性は不妊で悩んでいたようで，年配の女性はそれを知った上で尋ねていたようです．そばで聞いていて，帰宅後に，無神経な発言だと内心強い違和感を覚えました．このように，スピリチュアリズムを高らかに唱える人々の中にも，理解が浅く，その結果，行動がまるで伴っていない人が見受けられるのが現実です．スピリチュアリズムを学んだ後でさえ，レベルやラベルで人間の価値を判断したり，格づけする傾向に気づけない人は決して少なくありません．気づきがないところに向上はありません．

子どもに限らず，結婚，職種，学歴，出自などありとあらゆるところに差別は潜んでいます．差別は偏見（真理と相容れない，人のこころの傾き）から来ています．そして，偏見は無知から出ています．

スピリチュアルな教え，即ち，「真理」を知るほど，自分がどういう偏見，傾きを持っているかわかってきます．わかったら，そこで満足せず，傾きに基づく想いと言動とを減らす努力を日常的に続けることが肝心です．

真理の教えに沿った生き方を日常生活で積み上げていきましょう．心で想わないというのがおそらく最も難しく，言葉に出して言わないのが比較的取り組みやすいのではないでしょうか．自分にできるところから一つずつ始めていって，できないことがあっても，自分を責めず，くさらず，諦めず，ひたすらこつこつ続けていきましょう．継続は力なり，です．  

自然霊

　実際，多くの人は気にするわりには恐れるばかりで，自然霊を大事にしていません．龍神などに興味を持つ人がいるようですが，それ以上の興味を持っても生きることにはあまり関係がありません．あの世に帰ってから知ればいいと私は思います．
　知っておくべきは，そういう自然界をつかさどっているエナジーがあるということだけ．地球温暖化も単に二酸化炭素排出の問題だけでなく，自然霊の反応や怒りなども関係があります．そうした自然破壊を見ても，私たちはある意味では毎日罪をつくっているところがあります．

江原啓之　『スピリチュアリズムを語る』　p. 186.

自然破壊は，人間が神を無視して，自己中心主義に陥ったひとつの結果です．人間がこの世に現れるずっと前から地球はあり，自然がありました．人類が，その高度な知性を「濫用」して，みずからの物欲・我欲を満たそうとしたために自然破壊が起こり，その結果，自らの健康や，ひいては命をも脅かしかねない事態を招いています．